I've always enjoyed the benefits of smiling . But it wasn't until adolescence that I was privy to how my smile — the very expression that conveys happiness, gratitude, a sense of peace — would be used against me. I came to lament my grin because it didn't feel like it belonged to me anymore. I'd be at the mall with my friends, en route to class, hungover and walking to a bodega with my best friend, and inevitably someone — visada vyras – pertraukdavo bet kokias asmenines mintis, pokalbį ar „Spotify“ seansą, į kurį buvau įtrauktas paprastas reikalavimas: „Šypsokis, mieloji“.
Toks elgesys mane visada liūdino, tačiau šią vasarą susidūriau su tikrai šiurpiu pavyzdžiu, ką gali sukelti mano šypsena arba atsisakymas šypsotis.
Duomenys nerimą keliantys rodo, kad moteris labiau linkusi patirti seksualinį priekabiavimą, nei nebūdama viešumoje.
Po savaitgalio Nantuckete su vaikinu išvykome į Niujorką. Trumpam sustojome transporto centre. Išsitraukiau Pierre'o Lemaitre'o knygą Aleksas kol jis ėjo į eilę prie vyrų kambario.
- Aš tuoj grįšiu, mažute, - pasakė jis.
Pastebėjau, kad per transporto centrą laksto trys figūros. Toliau skaičiau, o tada mano kaklu kaip nepageidaujama ranka ant šlaunies nužengė šaltukas.
'Pažiūrėk į tą gražuolę ten. Taip, ta pati skaito. Lažinuosi, kad galėčiau priversti ją nusišypsoti.
Girdėjau, kaip vyrai apibūdino, ką jie norėjo su manimi padaryti: kur jų burnos driekėsi į įvairias minkštas mano kūno vietas, dalis, dėl kurių iki tol jaučiausi gerai. Jie tai pasakė taip, lyg manęs ten nebūtų. Jaučiausi kaip pigi pakelės atrakcija. Jie manęs nematė. Priekabiaudami prie manęs, jie pamatė malonią anatominių bruožų rinkinį – tuos, kurie buvo įsitikinę, kad jie sukurti savo malonumui. Ir jie mėgavosi tai.
Nuleidau galvą ir vėl ir vėl skaičiau tą pačią pastraipą, tikėdamasi, kad viešas „kalbėjimas apie rūbinę“ nutrūks ir diena tęsis. Tada jie priėjo prie manęs. Sėdėjau, sustingau, o mano oda pradėjo dilgčioti.
„Atsiprašau, panele“, – mandagiai pasakė vienas iš vyrų. 'Padovanok mums šypseną.' Mintyse pakartojau jo ankstesnius aprašymus, ką jis norėtų su manimi padaryti.
Žiūrėjau tuščiai ir jis pakartojo teiginį, šį kartą garsiau ir ryžtingiau. Tai nebuvo prašymas. Jo draugas ėmė tyčiotis iš manęs, ir aš suvaldžiau griežtą grimasą. Jų balsai, pasižymėję valdomu autoritetingumu, staiga perėjo į nevaržomą panieką. Aš nepadariau to, kas man buvo liepta.
B*tch!
„Netikras durnas!“
'Taip! tai koks tu esi.'
Aš drebėjau. Jie juokėsi iš manęs, tada išėjo į lauką. Žodžiai, kuriuos jie šnypštė, vis dar slenka kaip žiurkės mano mintyse pabudimo ir miego metu.
Mano patirtis, kai viešumoje pateikiau nepageidaujamą vyrų pažangą, nėra reta. Pagal vieną apklausą, 87 proc Amerikos moterų nuo 18 iki 64 metų buvo priekabiaujama prie nepažįstamo vyro gatvėse. Ir 2007 m. anketa apie priekabiavimą Niujorko metro tai nustatė 63 proc respondentų nurodė, kad buvo seksualiai priekabiaujami tranzitu arba laukdami metro stotyje. Duomenys nerimą keliantys rodo, kad moteris labiau linkusi patirti seksualinį priekabiavimą, nei nebūdama viešumoje.
Niekas iš mano patirties nebuvo seksualus. Konfrontacija buvo suplanuota dominuoti ir paklusti. Kaip ir išprievartavimas, reikalavimas iš moters šypsotis nėra susijęs su romantišku troškimu ar orgazmo palengvėjimu. Tai apie kontrolę. Kalbama apie viešą moters pastatymą į jos vietą – be sveiko proto, yra tyrimų, kurie tai patvirtina. Nors šypsosi a natūrali laimės ir linksmybių išraiška , yra tamsesnė funkcija, kurią šypsena atliko per visą evoliuciją – būtent ši funkcija lemia, kada vyrai reikalauja, kad moterys šypsotųsi.
„Primatų dantų, ypač surištų, rodymas beveik visada yra paklusnumo ženklas. Žmogaus šypsena tikriausiai išsivystė iš to.
Kalbant apie žinduolių evoliuciją, manoma, kad šypsena pirmiausia atsirado kaip paklusnumo aktas. Profesorius Frankas Andrew paaiškino Mokslinis amerikietis anksčiau šiais metais: „Primatų dantų, ypač surištų, rodymas beveik visada yra paklusnumo ženklas. Žmogaus šypsena tikriausiai išsivystė iš to. Mes vis dar dažnai naudojame savo šypseną kaip a socialinis užuomina parodyti, kad grėsmės neegzistuoja, ir kaip įtraukimo mechanizmą – pavyzdžiui, kai nusišypsai nepažįstamam žmogui Target.
Dr. Janice Porteous, Vankuverio salos universiteto filosofijos profesorė, 2012 m. „Live Science“ kalbėjo apie šypsenų evoliuciją aukštesniuosiuose primatuose kaip atsakas į jaučiamą dominavimo ir agresijos grėsmę. „Išraiška, – sakė Porteousas, – tarsi atitolina dominuojančiojo agresiją, todėl tai yra paklusnumo, nepriešiškumo ar pataikavimo ženklas, todėl dominuojantis palieka juos ramybėje. Tiesą sakant, 1997 m. atliktame tyrime daugiausia dėmesio buvo skiriama lyčių skirtumams, susijusiems su dominavimo statusu, ir nustatyta, kad moterys buvo plačiai manoma, kad jos yra socialiai silpnesnės nei vyrai, nes jos dažnai šypsosi.
Ir, pasak Jeilio psichologijos profesorės Marianne LaFrance, tik 20 procentų šypsenų yra autentiškos. Tai reiškia, kad nors moteris gali susitaikyti su reikalavimu šypsotis, tai jokiu būdu nereiškia, kad ji tuo patenkinta.
Tai turėtų padėti kiekvienam geriau suprasti, kaip jie elgiasi – ir kodėl taip elgiasi – šiais scenarijais. Kai vyras liepia moteriai šypsotis, jis turi žinoti, kad jei atsiras šypsena, tai bus nesąžininga. Taigi koks yra tikrasis ketinimas? O moterims būdingas diskomfortas dėl frazės, kuri dažnai nurašoma kaip geranoriška ar nekenksminga, yra palengva. Moterims liepimas viešai šypsotis nėra koketiškumas ar menkas pasiūlymas sustoti ir užuosti šlapimu kvepiančias gėles miesto šaligatvyje. Patirtis nėra nei glostanti, nei pakylėjanti; tai žemina ir kartais net baugina.
Šypsena turėtų būti įkvėpta džiaugsmo ir vykti natūraliai, tačiau mokslas ir mūsų išgyventa patirtis įrodo, kad tai ne visada taip paprasta.
