Kai pirmą kartą išgirdau „El Abayarde“, pagalvojau: „Kas yra šis bičiulis, kuris tiesiai šviesiai meta dainų tekstus šiems regetono ritmams?!“ Iki tol reggaetonas buvo (bent jau man) vakarėlių muzika. Tai buvo mano mėgstamiausias ritmas, kuriuo purtydavau užpakalį, ir mane apėmė pasididžiavimas, kai supratau, kad šį žanrą iš dalies susprogdino Puerto Riko atlikėjai. Kaip boricua, man patiko, kad visi šie populiarūs dainų tekstų kūrėjai keliauja į valstijas dėl užkrečiamo debow ritmo, kuriam pasaulis negalėjo atsispirti. Tačiau tai, kad kažkas spjaudo socialiai sąmoningus dainų tekstus – kalbant apie policijos brutalumą, nelygybę, rasizmą ir vyriausybės korupciją – buvo kažkas naujo. Tego Calderón buvo tas, kuris atnešė šią sąmonę į regetono pasaulį.
Logiška, kad Calderón perėmė šią mantiją. Santurce, Puerto Rikas (iš kur Calderón yra kilęs), turi ilgą ir didžiuojamą juodųjų puertorikiečių istoriją. Be Calderón, Santurce taip pat davė mums Roberto Clemente ir Arturo Schomburg, kad būtų galima paminėti keletą kitų žymių Afro-Boricua. Tačiau prieš tai, kai Calderón tapo reggaetono pradininku, jis sunkiai įsitraukė į žaidimą. Nors jis sutriuškino konkurenciją vietinės televizijos hiphopo konkursuose viešųjų ryšių srityje, dauguma žinomų prodiuserių rado jo dainų tekstus ir stilių už pagrindinio srauto ribų. Jis repavo apie juodaodį pasididžiavimą ir Afriką, o kiti spjaudė barais apie kombinuotą komplektą. 2000 m. Eddie Dee, sėkmingas reperis, atsiradęs 90-aisiais, įtraukė jį į savo antrąjį albumą „El Terrorista de la Lírica“, o visa kita netrukus taps istorija. Dabar visuotinai laikomas vienu geriausių kada nors tai padariusių – GOAT – nesunku atsekti Calderón įtaką karščiausiiems šiandienos atlikėjams, įskaitant reikšmingiausią pasaulinę pop žvaigždę pasaulyje: patį El Conejo Malo.
Nebūtų lengva sakyti, kad be Calderón afro, dredų ir atvirų socialiai sąmoningų dainų tekstų prieš dešimtmečius neturėtume Bad Bunny, ginčijančio lyčių normas ir šaukiančio korumpuotą vyriausybę tokiomis dainomis kaip „El Apagón“.
Nebūtų lengva sakyti, kad be Calderono afro, dredų ir atvirų socialiai sąmoningų dainų tekstų prieš dešimtmečius neturėtume Bad Bunny, kuris ginčija lyčių normas ir šaukia korumpuotą vyriausybę dainomis, tokiomis kaip „El Apagón“. Tiesą sakant, be Calderón mažai tikėtina, kad Bad Bunny būtų pelnęs Metų atlikėjo titulą MTV VMA, kaip jis sakė, „nepakeitus savo kultūros, kalbos, liežuvio, slengo“. Kalderono lyrizmas ir komentarai apie tai, kad jis yra juodaodis ir juodaodžių regetono šaknys, pavertė jį legenda.
„Muziką pradėjau kurti iš juodo ritmo“, – jis sakė NPR 2008 m., „kad juodaodžiai galėtų didžiuotis būdami juodaodžiais“. Jo iškilimo metu Puerto Rike ar Lotynų Amerikoje nebuvo įprastas didžiuotis savo afro-boricua šaknimis ir juodaodžių tapatybe. Kalderonas didžiuojasi savo tėvais ir auklėjimu: „ . . ačiū Dievui, mano tėvai yra juodaodžiai ir taip pat už Puerto Riko nepriklausomybę. Ir nors tokie atlikėjai kaip Don Chezina, Wisin y Yandel ir Plan B išpopuliarėjo regetono pasaulyje 90-aisiais, Calderón neabejotinai buvo vienas pagrindinių regetono perėjimo iš pogrindžio namų vakarėlių į Power 105 protėvių. Jo sėkmingas hitas „Cosa Buena“ tapo vienu pirmųjų „Telemundoon“ vaizdo įrašų, pasirodžiusių regeton. Calderón padėjo įteisinti klestintį muzikos žanrą, žinomą kaip reggaeton, ir netrukus tapo vienu perkamiausių Lotynų Amerikos gastrolių, atnešdamas visą savo juodaodžių pasididžiavimą ir sąmoningus neteisybės raginimus.
Deja, tai, kas nepasikeitė nuo Calderón atsiradimo, yra sunkumai, su kuriais vis dar susiduria juodaodžiai ir tamsiaodžiai menininkai iš Lotynų Amerikos, norėdami gauti tokias pačias galimybes ir rinkodarą, kaip ir šviesesnio gymio kolegos.
Deja, tai, kas nepasikeitė nuo Calderón atsiradimo, yra sunkumai, su kuriais vis dar susiduria juodaodžiai ir tamsiaodžiai menininkai iš Lotynų Amerikos, norėdami gauti tokias pačias galimybes ir rinkodarą, kaip ir šviesesnio gymio kolegos. Myke Towers is one of the reggaetoneros arguably following most closely in Tego's footsteps. He won the 2021 m. Billboard Latin apdovanojimas už geriausią naują atlikėją , o kritikų įvertintas antrasis jo albumas „Lyke Myke“ buvo nominuotas trims Lotynų kalbos „Grammy“ apdovanojimams. Tačiau jis vis dar negauna tokių rinkodaros dolerių ir reklamų, kokių nusipelnė.
Tiesiog pažiūrėkite į perkamiausius pastarųjų kelerių metų reggaetono atlikėjus, kad pamatytumėte, kas labiausiai stumiamas ir parduodamas. O realybė yra tokia, kad šiais laikais reggaetono kraštovaizdis yra gana baltas. Atsižvelgiant į šio žanro šaknis Juodųjų Panamos bendruomenėje ir Puerto Riko kazerijus, baisu, kad šiomis dienomis žanre dominuoja daugiausia baltųjų lotynų tautybės talentai. Šis trynimas yra tyčinis, kaip ir atsisakymas pripažinti reggaetono gimimą Panamos juodųjų bendruomenėse. Muzikos žanras, kuris kažkada buvo ignoruojamas kaip „de la calle“ ir pernelyg vulgarus, kad kada nors taptų įprastas, dabar skatina daugumą muzikos srautų visame pasaulyje. Su visuotiniu pripažinimu atsiranda visa įmonių įtaka, o kolorizmas muzikos industrijoje (ir ne tik lotyniškuose žanruose) jau seniai pakelia savo bjaurią galvą.
Bet tai dar ne visos blogos naujienos; menininkai, tokie kaip Towers, kelia bangas savo sąmoningais dainų tekstais ir juodu pasididžiavimu. O Sechas buvo išparduotas turas, išlaikęs savo Panamos pasididžiavimą ir primindamas visiems apie regetono šaknis. Sech ir Towers atneša visą ratą ir pagerbia Calderón palikimą, primindami mums, kas mes esame ir kodėl taip mėgstame regetoną.
