2020 m. gruodį Inuit TikTok vartotoja Shina Nova pasidarė pirmąsias veido tatuiruotes – ploną liniją, išgraviruotą vertikaliai ant jos smakro ir dvi ant abiejų skruostų – pavadinimu Tunniit ir Kakiniit. (Kakiniit nurodo tatuiruočių procesą ir tradicijas; veido tatuiruotės vadinamos Tunniit.) „Daugelis žmonių man sakė, kad dėl to gailėsiuosi ir kad tai sugadins mano veidą, mano grožį“, rašė antraštėje . – Nemanau.
Po trijų mėnesių ji atskleidė jų prasmę kitame vaizdo įraše: „Tas, kuris yra ant mano smakro, reiškia moteriškumą ir pagerbti visas gražias moteris, kurios padėjo man vadovauti kiekvieną dieną. Kas ant mano skruostų, aš juos laikau asmeniniais sau. Inuitai tatuiruotes darydavo kaip perėjimo apeigas ir norėdami parodyti savo pasiekimus, bet taip pat ir pagražinti moterį. Tačiau XX amžiuje ši praktika buvo uždrausta krikščionių misionierių, ji buvo laikoma bloga ir demoniška. Žmonės gėdijasi juos turėti, tai buvo draudžiama praktika. Tačiau šiandien vis daugiau inuitų gauna savo Tunniit ir Kakiniit. Mes juos nešiojame išdidžiai. Tai yra mūsų tapatybės dalis ir dalis to, kas aš esu. Aš didžiuojuosi, kad esu inuitų moteris.
Vis daugiau žmonių sužino apie tradicines tatuiruočių praktikas vietinėse kultūrose, nes tokie žmonės kaip Nova iškelia jas į dėmesio centrą. Supermodelis Quannah Chasinghorse, kuris yra Hän Gwich'inas ir Oglala Lakota, taip pat turi tradicines veido tatuiruotes – vadinamą Yidįįłtoo, kuri yra atskira linija, einanti smakru – kaip jos kultūros žymeklis. Ji taip pat prisidėjo prie čiabuvių veido tatuiruočių platinimo: 2021 m. Chasinghorse pateko į istoriją kaip pirmoji čiabuvių moteris, ėjusi už Chanel ir dalyvavusi Met Gala, 2022 m. ji taip pat vaidino Zaros kampanijoje „Odos meilė“, padėdamas iššūkį ir iš naujo apibrėžti grožio sampratą.
Tatuiruočių meistrė Holly Mititquq Nordlum džiaugiasi, kad ši tradicija pristatoma visuomenei. „Aš taip didžiuojuosi tomis dviem moterimis, kurios ugdo, normalizuoja ir primena pasauliui, kad mes vis dar esame čia ir klestime, nepaisant nuolatinių bandymų vykdyti genocidą per visas sistemas, kurias jos mums sukūrė“, – PS sako Nordlumas. „Manau, kad jos yra seserys kovoje už lygybę už kompensacijas ir pripažinimą“.
Aliaskoje ir Kanadoje gyvena įvairios čiabuvių kultūros, įskaitant veido tatuiruotes – praktika, kuri išliko plačiai paplitusi ir nepakitusi tūkstantmečius, kol buvo uždrausta. Čia mes gilinamės į tradicijos istoriją ir kur ji yra dabar.
Šiame straipsnyje nurodyti ekspertai
Holly Mititquq Nordlum yra Iñupiaq kilmės tatuiruočių meistras.
Veido tatuiruočių istorija vietinėse kultūrose
Šimtmečius Aliaskos čiabuviai, Pirmosios Tautos, Inuitai ir Métis nariai turėjo tatuiruotes. Kadangi jie buvo senesni nei rašytinė istorija, niekas tiksliai nežino, kiek tradicinės tatuiruotės siekia atgal. pagal ' Gimtosios Šiaurės Amerikos tatuiruočių tradicijos: senovės ir šiuolaikinės tapatybės išraiškos Larsas Krutakas, jie datuojami mažiausiai 3600 metų senumo archeologiniais įrodymais. 1986 m. Devono saloje, Nunavute, buvo rasta stipriai tatuiruotos moters dramblio kaulo kaukė su daugybe linijinių veido tatuiruočių. Ramentai , tatuiruočių antropologas, tyrinėjo priešistorinės eros ir naujausios istorijos tatuiruotes, o tatuiruotė buvo lygiai tokia pati.
Tada, nuo XX a. pabaigos iki septintojo dešimtmečio, tūkstančiai čiabuvių, inuitų, metų ir pirmųjų tautų vaikų iš Aliaskos ir Kanados buvo pašalinti iš savo namų ir apgyvendinti internatinėse mokyklose. Šis pašalinimas ne tik atitraukė juos iš šeimų ir genčių bendruomenių, bet dažnai mokyklos ir misionieriai taip pat stengėsi juos atversti į krikščionybę, siekdami asimiliuoti juos prie vakarietiško gyvenimo būdo. Jiems buvo uždrausta kalbėti savo kalbomis, dėvėti tradicinius drabužius ir praktikuoti tokius papročius kaip tatuiruotės, kurios XX amžiaus pradžioje beveik išnyko.
Dizainas, reikšmės ir kultūrinė reikšmė
Šiaurėje tradicinės tatuiruočių darymo praktikos gali labai skirtis – jos stilius ir pavadinimas – nuo pirmosios tautos, inuitų, metisų ir čiabuvių grupės iki kitos, ir gali būti būdingi tam tikriems regionams. Vis dėlto yra keletas bendrų temų. Dizainas gali būti sudarytas iš taškų, geometrinių trikampių linijų, formų ir tiesių linijų – kiekviena simbolizuoja perėjimo apeigas arba reikšmingą įvykį. Kai kurios kitos dažniausiai pasitaikančios žymės ant veido yra ištatuiruotos ant smakro, akių kampučio arba ant kaktos. Viena iš labiausiai paplitusių veido tatuiruočių yra trijų linijų, pradedant nuo lūpos ir tatuiruota iki smakro.
Kiekvienas modelis turi simbolinę reikšmę asmeniui ir tarnauja įvairiems tikslams, dažnai švęsti ir paminėti reikšmingus gyvenimo įvykius. Inupiatų moterų tarpe, kaip ir Novos atveju, tatuiruotės gali reikšti gaires, tokias kaip santuoka ir vaikų gimimas, arba kaip perėjimo apeigas, pavyzdžiui, įžengimą į moterystę. Kiekviena tatuiruotė yra glaudžiai susijusi su kultūrine žmonių tapatybe; pagal šiuos žymenis dažnai galėjai pasakyti, kokiam klanui ir šeimai jie priklausė. Prieš juos uždraudus, galėjai pažvelgti į moters veidą ir į tai, iš kokio regiono ji kilusi, kokie jos pasiekimai ir kokia vieta bendruomenėje.
Tradiciniai tatuiruočių metodai ir įrankiai
Šimtmečius moterys tatuiruotes darydavo adatomis, pagamintomis iš kaulo ar gyslo, suvilgyto siuviniu, naudodamos į siūlą panašią medžiagą, pagamintą iš karibo gyslo. Jis buvo mirkomas ruonių aliejuje ir suodžiais ir badomas adata, o paskui įsiuvamas į odą. Šiandien galima naudoti rašalą, tačiau daugelis renkasi tradicinius bakstelėjimo arba susiuvimo būdus.
Pavyzdžiui, „Nordlum“ tatuiruotėse ir piešiniuose naudojami bambėjimo rankomis ir susiuvimo metodais, tačiau nėra mašinų. Tai procesas, kurio metu rašalu į odą įduriama adata naudojant smeigtuko įrankį, kuris daugiausia skirtas inuitų tatuiruotėms, o odos susiuvimui naudojama adata ir siūlai, panardinti į rašalą, adata paliekant rašalą po oda, kad būtų išlaikytas pastovus dizainas.
Kelias į savo kultūros susigrąžinimą
Šiandien daugelis moterų stengiasi išsaugoti tatuiruotės metodus ir atkurti ryšį su tuo, kas buvo beveik visiškai ištrinta. Moterys, tokios kaip inuitų tatuiruočių meistras Hovakas Johnsonas, nusprendė atgaivinti šią praktiką su Revitalizacijos projektu. Ji surinko pinigų, kad galėtų keliauti į bendruomenes visoje Kanadoje ir inuitų moterims dovanoti tradicines „poke“ tatuiruotes, dažniausiai mainais į nedidelę dovanėlę, pavyzdžiui, naminius auskarus ar valgį. Vėliau ji dokumentavo savo keliones, siekdama atkurti šią tradiciją knygoje Atgaiviname mūsų protėvių linijas .'
Holly Mititquq Nordlum
„Kiekviename ženkle yra įgimta šventė ir tai, ką mes nusprendžiame pasakyti kitiems“.
Vis daugiau vietinių moterų tatuiruočių meistrų taip pat naudojasi šiomis tradicijomis kaip pasididžiavimo ir savo kultūros pareiškimu, savo protėvių ir istorijos prisiminimu ir kaip būdas išsigydyti nuo kolonizacijos. Nordlum sukūrė Tupik Mi pameistrystės programą, siekdamas atgaivinti inuitų tatuiruočių tradicijas. Tikslas buvo būti savarankiška programa. „Kol kas veikia; daug moterų ateina pas mus ir nori dirbti šį darbą, tačiau norint sukurti šiuos santykius, sužinoti mūsų istoriją ir visa tai perduoti kitai kartai, reikia didžiulio įsipareigojimo. Tai ne tik žymėjimas – tai istorija, aktyvizmas, gydymas, pasakojimas ir buvimas gydytoju.
Šių menininkų dėka Aliaskos ir Kanados čiabuvių bendruomenėse vėl atsiranda tradicinės tatuiruotės. Jų darbais ši tradicija dabar atnaujinama po to, kai beveik buvo panaikinta.
„[Veido tatuiruotės] yra priminimas kitam ir mums“, – sako Nordlumas. „Jie gydo ir stiprina ryšį bei įsipareigojimą jūsų bendruomenei. Jie taip pat yra asmeniniai pasiekimai ir moters gyvenimo žymenys. Kiekviename žymėjime yra įgimta šventė ir tai, ką nusprendžiame pasakyti kitiems. Tai priklauso nuo mūsų. Galime didžiuotis. Galime jiems priminti, kad vis dar esame čia, kad sugrąžintume tradicinių ženklų ceremoniją – ir pasiliksime ją mums, o ne mūsų kolonizatoriams.
Carrie Back yra buvusi 247 cm bendradarbė.
