Vieną savaitgalį su draugais nuvykome į Catskills Niujorko valstijoje švęsti mergvakario. Netrukus po to, kai apsigyvenome savo nuomojamame name, pamatėme jį kabantį ant svetainės sienos: Amerikos vėliavą. Nuotaika iškart pasikeitė. „Ar manote, kad savininkai yra rasistai? – paklausė vienas draugas. Ar saugu čia būti? – paklausė kitas.
Negaliu prisiminti tikslaus momento, kai mūsų šalies simbolis ėmė jaustis išskirtiniu žmonėms, tokiems kaip aš: juodaodžiams ar visiems, kurie neatitinka baltojo, vyriško, heteroseksualaus, cislyčių archetipo.
Galbūt visada taip jautėsi.
Kiek aš gyvas, mes suvokėme Amerikos vėliavą – plevėsuojančią danguje, išklijuotą ant sienos ar nupieštą ant drabužio – kaip Amerikos, kuri mums niekada nepriklausys, simbolį. Ženklas, kad nesame laukiami. Kad mes nesame tikrai Amerikos.
Tačiau praėjus ketveriems metams po to, kai per sumaišties ir baimės miglą aptikau tą Amerikos vėliavą Catskills, aš nusipirkau Americana mados drabužių, kad galėčiau dėvėti Beyoncé „Cowboy Carter“ turą. Yra amerikietiška bandana, kurią užsirišu ant kaklo ir derinsiu su džinsine suknele. Ir kaubojišką skrybėlę radau su žvaigždutėmis, kurios puošia viršų ir juostelėmis, dengiančiais pagrindą.
Paviršiuje jis tinka Beyoncé filmo „Cowboy Carter“ aprangos kodas era. Sukurtas su galia ir tikslu Shiona Turini , Beyoncé mėgavosi Americana estetika – nuo raudonos, baltos ir mėlynos spalvų paletės mini suknelių iki juodo „Coperni“ kombinezono su Amerikos vėliava margintais kelnais.
Jos garderobas yra toks pat iššaukiantis, kaip ir kantri muzikos atkūrimas – žanras, kilęs iš juodaodžių, bet nuo tada tapęs be galo baltas. „Ji ateina“ ne tik dėl savo teisėto sosto šalies žanre, bet ir dėl teisėtos vietos Americana mados kraštovaizdyje.
Beyoncé yra Amerikos lobis, bet kaip juodaodė amerikietė ji taip pat turi unikalią galimybę prašyti Amerikos padaryti geriau.
Tačiau ji nepriima Americana mados kaip propagandos ir nenaudoja ja baltojo patvirtinimo siekti. Pagal Jameso Baldwino tradiciją, kuris garsiai pasakė , „Aš myliu Ameriką labiau nei bet kurią kitą pasaulio šalį ir būtent dėl šios priežasties reikalauju teisės ją nuolat kritikuoti“, – Beyoncé laikosi niuansų. Ji gerbia savo juodaodžių amerikiečių kultūrinį auklėjimą ir pripažįsta, kad Amerikos ideologija buvo išskirtinė ir problemiška. Ir ne tik ji: Kendrickas Lamaras padarė tą patį su savo „Americana“ vaizdais per savo pasirodymą „Super Bowl“. Be to, visuose mūsų „TikTok“ ir „Instagram“ kanaluose juodaodžiai į savo produktus įtraukia raudonos, baltos ir mėlynos spalvos. koncertinė apranga abiem gastrolėms . Poslinkis verčia suabejoti savo santykiu su Amerikos vėliava: ar man yra erdvės ją priimti ir vis tiek reikalauti pažangos?
„Kaubojaus Carterio“ eroje Beyoncé sukūrė precedentą, kad tai padarytų. Savo kalėdiniame pusmečio pasirodyme ji dainavo „Blackbiird“ apie juodaodžių moterų skausmą ir viltį Piliečių teisių judėjimo metu, vilkėdama raudoną, baltą ir mėlyną „Cowboy Carter“ juostą. Praėjusių metų liepą ji šoko su JAV triko, o kartu su mūsų olimpinių žaidynių komanda prisijuosė dainą „Ya Ya“, nes jos tekstai smerkia nelygybę ir piktnaudžiavimą draudimo praktika. Atrodo, kad apranga, dainos ir įvykiai patvirtina: Beyoncé yra Amerikos lobis, bet kaip juodaodė amerikietė ji taip pat turi unikalią galimybę prašyti Amerikos padaryti geriau.
Ta pati simbolika atsidūrė Kendricko Lamaro „Super Bowl“ pasirodyme, kur šokėjai įkūnijo Amerikos vėliavą kartu su reperiumi, kuris pats buvo apsirengęs raudonai, baltai ir mėlynai. Kai „Dėdė Semas“ (Samuelis L. Jacksonas) priekaištavo Lamarui už tai, kad jis „per garsus, per neapgalvotas, per getas“, o šokėjai išsiskyrė, kad atspindėtų susiskaldžiusią Ameriką, per žiūrimiausią „Super Bowl“ transliaciją istorijoje jis sugebėjo pateikti aštrų ir nepajudinamą komentarą apie Amerikos visuomenę.
Šios amerikietiškos išvaizdos ir jų kontekstas byloja apie giliai kankintus ir sudėtingus juodaodžių santykius su JAV šimtmečius.
Poslinkis verčia suabejoti savo santykiu su Amerikos vėliava: ar man yra erdvės ją priimti ir vis tiek reikalauti pažangos?
Mano šeima siekia kelias kartas šioje šalyje, kurios šaknys yra Gruzijoje ir Šiaurės Karolinoje. Mano seneliai iš abiejų pusių buvo giliai pasinėrę į juodųjų pietų kultūrą ir tas tradicijas perdavė mums visiems. Mano senelis mėgo kantri gospel muziką ir dažnai ją grodavo. Stovėdamas šalia močiutės išmokau gaminti du mėgstamiausius sielos patiekalus: makaronus ir sūrį bei krevetes ir kruopas. Turiu daug vaikystės prisiminimų, kai tėvo gospel džiazo grupė treniruojasi rūsyje, užpildydama namus muzika. Ir mes visada švęsdavome Birželio dvyliktąją (tai atsitinka per mano sesers gimtadienį) ir Kwanzaa, mano tėvai labai rūpinosi paaiškinti šių kultūriškai reikšmingų tradicijų prasmę.
Jie vaikystėje įskiepijo man pasididžiavimą savo kultūra. Mūsų žmonės – juodaodžiai amerikiečiai – pastatė šią šalį per keturis šimtus vergovės metų, tada kovojo už lygybę joje, pakeisdami istorijos, kultūros ir kiekvieno žmogaus, įkėlęs koją į šią žemę ir kvėpuojančio jos oru, kasdienybę.
Šiandien aš žvelgiu aplinkui, o mūsų muzika, liaudies kalba, šokiai, maistas yra įpintas į patį Amerikos kultūros audinį – ir gerbiamas bei atkuriamas visame pasaulyje.
Taigi, kodėl man nepatogu dėvėti Ameriką ant rankovės? Kai stovėjau priešais veidrodį ir bandžiau apsivilkti „Cowboy Carter“ aprangą (taip, kelis drabužius daugeliui pasirodymų), bet koks sumaištis ir baimė buvo pakeista tyliu pasitikėjimu. Ši vėliava neturėtų būti išskirtinis simbolis; Amerika priklauso mums visiems.
Ne visi pasiekia tą vietą su Amerika ar amerikietiška mada, ir aš labai suprantu ir gerbiu tokią poziciją. Tačiau šią savaitę, kai išeisiu į „Cowboy Carter“ koncertus, atsikratysiu bet kokio diskomforto. Užklijuosiu savo vėliavą, užsidėsiu žvaigždžių ir dryžių kaubojišką kepurę, apkabinsiu Americana madą, dainuosiu kantri muziką ir drąsiai, laisvai, be atsiprašymo egzistuosiu šalyje, kurią pastatė mano protėviai.
Jessica C. Andrews (ji/ji) yra apdovanojimus pelniusi redaktorė ir rašytoja, dirbanti vyresniąja 247CM Shopping turinio direktore. Turėdama daugiau nei 15 metų patirtį, jos kompetencijos sritys yra mada, apsipirkimas ir kelionės. Prieš prisijungdama prie PS, Jessica užėmė pagrindinius vaidmenis „Teen Vogue“, „Refinery29“ ir „Bustle“ bei prisidėjo prie „The New York Times“, „Elle“, „Vanity Fair“ ir „Essence“. Ji pasirodė laidose „Good Morning America“, NBC ir „Fox 5 New York“ ir įvairiose panelėse kalbėjo apie madą, plaukus ir juodaodžių kultūrą.
