Kyla pagunda juokauti apie „gėdos pasivaikščiojimą“, kai akių kontūro pieštukas, kurį taip sunkiai dirbote, kad patobulintumėte veidą, yra išteptas iki pusės veido, o jūsų poliesterio bodis uždusina dienos šviesoje. Tiesą sakant, atrodo visiškai nekalta įvardinti kelionę nuo susisiekimo vietos iki savo lovos kaip gėdingą. Tačiau nors anksti ryte žygiuodami namo pilnomis dūminėmis akimis galime jaustis nejaukiai, turime nustoti vadinti atsitiktinį seksą „gėdingu“.
Atrodo, kad lengvabūdiškų komentarų apie gėdos vaikščiojimą pasitaiko visur, tačiau jie beveik visada nukreipti į moteris dėl jų išvaizdos ar elgesio. Tai koncepcija, kuri turėtų būti tinkama žaismingam erzinimui, tačiau iš tikrųjų ji sustiprina mintį, kad užmegzti ryšius reikia gailėtis ir ne visai tinka moterims dalyvauti. Šios pagrindinės žinutės paverčia tai, kas turėtų būti nepastebima, o gal net ir šiek tiek nepatogi, į įvykį, kuriame žmonės gali komentuoti, daryti prielaidas.
Gėdos pasivaikščiojimas veikia kaip priemonė nubausti moteris už jų seksualinius pasirinkimus.
Mano įsimintiniausia patirtis tai įvyko per pirmuosius koledžo metus, kai su draugais ėjau namo iš neribotų priešpiečių, kuriems buvau pasipuošęs. Mano šliaužtinukas buvo suteptas sirupu, o kulnus nešiojau rankoje, nes kojos pavargo stovint eilėje daugiau lašinių. Kai grįžau į savo butą, pro šalį pravažiavo mašina su nuleistais langais ir sustojo tiek, kad vairuotojas sušuktų: „Sveikinu su seksu!“, o po to juokdamasis lėkė greičiau. Mano pirmasis instinktas buvo bėgti paskui mašiną ir tvirtinti, kad mano glazūruota išvaizda iš tikrųjų buvo maisto koma, o ne pagirios, bet aš atsispyriau. Iš dalies dėl to, kad tai buvo bėgimas į kalną, prisipažinsiu, bet ir dėl to, kad neturėjau niekam teisintis, nepaisant to, ką man bandė pasakyti karštis krūtinėje. Aš net neturėjau atsitiktinio sekso išvakarėse, bet vis tiek man buvo gėda dėl to vien dėl to, kaip atrodau?
Tą keistą, kaltės jausmą nešiojau su savimi visą likusią dienos dalį ir galiausiai supratau, kad, neskaitant priešpiečių basomis kojomis, gėdoje yra daug daugiau, nei supratau iš pradžių. Nors visada maniau, kad gėdinga ryto po pasivaikščiojimo dalis buvo sutrikęs žvilgsnis ir stiprus galvos skausmas, ėmiau suprasti, kad man trūksta didžiulės istorijos dalies. Gėda, kurią jaučiau dėl ryšio, kurios net neturėjau, buvo viskas, ko man reikėjo.
Pasak Susan Coots, Onondagos apygardos Šeimos planavimo tarnybos programos vadovės ir Sirakūzų universiteto žmogaus seksualumo profesorės, gėdos vaikščiojimas veikia kaip priemonė nubausti moteris už jų seksualinius pasirinkimus. „Mes darome gėdą žmonėms už tai, kad užsiima seksu arba už tai, kad seksas yra malonus“, – sakė Cootsas 247CM, nurodydamas tokius žodžius kaip „nešvarus“ ir „bjaurus“ kaip įprastus atsitiktinio sekso aprašymus. „Kai kas nors, ypač moterys, nusprendžia, kad užsiims atsitiktiniu seksu, mes sakome, kad jie neturėtų mylėtis su žmogumi, kurio nėra įsimylėję arba kuriam jie nėra įsipareigoję“, – pridūrė ji.
Tokio pobūdžio su seksualine policija dažniausiai susiduria moterys , kurie dažnai to mokomi jų vertė priklauso nuo jų seksualinių pasirinkimų ir išoriniai kitų vertinimai. Kalbant apie moterų seksualumą, galioja griežtos taisyklės, todėl tyrimai rodo, kad netgi moterų stebi viena kitos seksualinį elgesį , remiantis jų išmokta seksualine politika. Šios motyvacijos ne visada yra sąmoningos, tačiau jos vis tiek netiesiogiai naudojamos siekiant apriboti ir kritikuoti moterų seksualinius pasirinkimus.
Taigi, nors tokios frazės kaip „gėdos pasivaikščiojimas“ gali atrodyti kaip vidiniai juokeliai, Cootsas paaiškino, kad jų įteisinimas yra žalingesnis, nei daugelis žmonių supranta. „Kalbama apie galią ir tai, kad moterys jos neturėtų“, – sakė ji. Tai nereiškia, kad nepatogioje, stiletais apsirengusioje kovoje namuose nėra humoro, tačiau moterų gėdinimas dėl jų seksualinių sprendimų turi labai realių pasekmių, susijusių su įgalinimu. Pakankamai stiprios pasekmės, kad jaustumėtės kalti vien dėl to, kad suvalgote nepaprastą kiekį vaflių.
Jei rimtai norime nutraukti gėdos kelią, geriausia, ką galime padaryti, tai tiesiog nustoti apie tai kalbėti. Tai reiškia, kad apribojame savo prielaidas, pašalines akis ir savęs nuvertinančius „Snap“ istorijas ir nutraukiame gėdingas kalbas, kai tai išgirstame. „Kai vis daugiau žmonių jame nedalyvauja, tai nustoja būti daiktu“, – paaiškino Cootsas. Lengvas žingsnis link seksualinės galios , asmeninio pasirinkimo ir priešpiečių be priekabiavimo visiems.
