Kartais sunku būti hiphopo gerbėju. Dažnai prieštarauju žinodamas, kad moterys, ypač juodaodžiai, padėjusios sukurti visame pasaulyje garsų muzikos stilių ir kultūrą, vis dar traktuojamos kaip seksualiniai objektai, skirti pasitarnauti vyrų žvilgsniui. Dėl šio svorio taip sunku įsijausti į žanrą, kuriuo mėgavausi visą gyvenimą, kai tokie reperiai kaip Doja Cat , Flo Milli, Rico Nasty ir kiti pateikia daug daugiau nei savo išvaizda.
Nors 2000-ųjų pradžioje man labai patiko klausytis hiphopo, visada galvojau, kodėl didžioji dalis to, ką išgirdau, sukasi apie moters kūno išvaizdą ar pojūtį. Ir augdama mačiau, kad vaizdo viksvos sulaukia kur kas daugiau dėmesio nei moterys muzikantės. Pokalbis apie moterų seksualumą hip-hop'e prasidėjo anksčiau nei mano patirtis su šiuo žanru, tačiau senas diskusijas galima atsekti nuo jos pradžios. Roxanne Shanté, viena iš kelių pirmųjų hiphopo pradininkių, neseniai prisiminė savo patirtį, kai vaizdo viksvų atsiradimas pradėjo užgožti moteris reperes, o tai vis dar daro įtaką šiandieninei atlikėjų kartai. „Jie padarė vaizdo įrašų merginą svarbesnę nei reperę“, – sakė Shanté per specialųjį „ABC News“. Tikrosios hiphopo karalienės: moterys, kurios pakeitė žaidimą . „Taigi dabar atsitinka tai, kad moters reperės talentą užgožia moters seksualizavimas hip-hope. Taigi ateina naujos kartos reperė, kuri sako: „Gerai, dabar aš seksuali ir talentinga“. . . Tai ką dabar darysi?''
„Šiuo metu tai apie išvaizdą. Ateikite į žaidimą, retas kuris atrodys taip [lieknas] kaip aš.
Kūno įvaizdis yra daugelio naujų reperių moterų dėmesio centre – kita taktika, naudojama siekiant išstumti jas iš šios vyrų dominuojamos erdvės. Tikimasi, kad šiandienos reperės „atrodys“ vaidmenį bet kokia kaina. Taigi jiems ne tik reikia konkuruoti su savo kolegomis vyrais (ir pranokti), bet ir atrodo, kad jie turi atrodyti geriau nei „Instagram“ modeliai, tapę vaizdo klipais. The „BBL išvaizda“ Tikimasi, kad šie muzikantai priims, yra viena iš priežasčių, kodėl daugelis naujų atlikėjų jaučiasi neturintys kito pasirinkimo, kaip tik pasiduoti bendraamžių spaudimui ir pakeisti visą savo įvaizdį. „Šiuo metu tai susiję su išvaizda“, – hiphopo veteranei Angie Martinez sakė 21 metų reperis Lakeyah. „Ateikite į žaidimą, retas kuris atrodys taip [lieknas] kaip aš. Lakeyah taip pat sakė, kad iš nepažįstamų žmonių išgirdo daugybę „pasiūlymų“ apsvarstyti galimybę pakeisti savo kūną chirurginiu būdu, ypač siekiant sustiprinti nugarą, ir ji nėra vienintelė, kuri patyrė šį spaudimą. Reperiams patinka Coi Leray ir Kūdikis Tate'as Abi patyrė liūdną patirtį, kai jas trolina internete ir gėdijasi dėl savo natūralaus kūno – tai per daug įprasta tendencija bet kuriai reperei, kuri neturi BBL išvaizdos, ir čia slypi atotrūkis tarp moterų reperių fizinės išvaizdos ir jų tikrųjų įgūdžių. Kada įveiksime fizinį pasirodymą ir pagaliau sutelksime dėmesį į šių talentingų meistrų įgūdžius?
Dar Shanté hiphopo eroje devintojo dešimtmečio viduryje ji pažymėjo, kad „viskas buvo susijęs su mūšio rimais ir mūšio repais“. Taigi, kai ji įsiveržė į pramonę, ji turėjo žengti „su tam tikru pasitikėjimu“. Kiti menininkai, tokie kaip Queen Latifah, MC Lyte ir Da Brat, su tokiu pat pasitikėjimu sekė jos pėdomis ir rašė savo taisykles. Tačiau šiandien atrodo, kad toks pasitikėjimas nėra toks didelis, kai moters reperės sėkmė remiasi tik neįmanomu kūno standartu, o ne gebėjimu įvaldyti savo amatą. Vis dėlto yra skirtumas tarp pernelyg didelio seksualumo ir reperių, kurie pasirenka savo seksualumą. Viena vertus, pakeitus beveik viską apie fizinę moters reperio esmę, vyrai šioje erdvėje gali išlaikyti valdžią. Tačiau, kita vertus, moterys reperės, tiksliai pasakodamos šiai industrijai, kas jos bus, yra tai, kaip jos atgauna savo galią. Pažvelkite į tokias ikonas kaip Lil Kim ir Trina, kurios apvertė visą objektyvumo ir seksualumo idėją. Jų seksualinis palikimas padėjo juos valdyti, o po dešimtmečių tai išlaisvino menininkai, tokie kaip Cardi B, Megan Thee Stallion, „City Girls“ ir kiti, kurie padarė tą patį. Taip, jie vis tiek gali susilaukti atgarsio dėl savo niūrios medžiagos ir išvaizdos, tačiau repo gerbėjai juos gerbia, nes jie neatsisako. Jie įveikia priešingą reakciją iškėlę galvas ir supranta, kad stoja ne tik už save, bet ir už visą kartą ir net būsimas kartas.
Matymas, kad šios moterys iš visos širdies yra savimi, paskatino daugiau įgalinimo judėjimų, o kitų moterų, besirenkančių dainų, tokių kaip „WAP“, išlaisvinimas. Man, maždaug 20 metų, vis dar sunku suprasti, kaip suvirškinti hip-hopą ir kaip vaizduojamos moterys, kurios atrodo kaip aš, tačiau šios kultūros niuansų supratimas man padeda nustatyti, kokios žinutės yra taikomos, o į kurias turėčiau nekreipti dėmesio. Kaip moteriai, nėra tobulo būdo mylėti hiphopą, kai vis dar sprendžiame, ar ši kultūra mus iš tikrųjų myli, ar ne, tačiau žiūrint į moteris, kurios ir toliau neša už mus deglą, man suteikiamas bent jau tam tikras komforto lygis, kuriuo pereisime šioje erdvėje, kaip visada.
