Juodi plaukai ir kultūrinis pasisavinimas visada suteikia žmonėms energijos. Dažnas kontrargumentas kam priklauso Cornrows arba Canerows yra tai, kad daugelis kultūrų senovėje turėjo pynimo stilių, tačiau dažnai pamirštama tai, kad šiandien galvojant apie sudėtingas pynimo šukuosenas, juodųjų pynimo kultūra išsiskiria tuo, kad išliko tokia plati ir įtakinga.
Net juodaodžių bendruomenėje teigti, kad priklauso „cukranendrių / javų grūdai“, tebėra problematiška, nes pats žodis yra kolonializmo tęsinys – pažodžiui, derlius, auginamas pavergiant. Atlikome keletą tyrimų, kaip buvo vadinama populiari šukuosena prieš išbalinant istoriją, tikėdamiesi, kad galėsime pagerbti šiuos juodaodžių grožio ritualus.
„Žodžiai ir terminai, kuriuos vartojame apibūdindami save, išlieka pagrindiniais mūsų santykio su savo kūnais pagrindais“, – savo knygoje rašo Emma Dabiri. Nelieskite mano plaukų . „Be abejo, jei norime pradėti dekolonizacijos darbą, turime atsižvelgti į kalbą. Neatitikimas tarp bendrojo termino „karstymas“ JAV ir „kaneravimas“ Karibų jūros regione ir JK išduoda liūdną vergijos istoriją.
Juodųjų plaukų kultūra Karibų jūros regione, JK ir JAV ir toliau išnaudojama kolonializmo. Įvairūs juodos spalvos pynimo stiliai Vakaruose dažnai sujungiami ir, užuot žinoję jų individualius pavadinimus, tiesiogiai nurodo pavergtą praeitį. Nendrės ir (arba) sruogos yra svarbesnės, kurias pasėlius pavergtieji buvo priversti auginti – cukranendrės ar kukurūzus – nei gražios afrikietiškos ir juodųjų plaukų pynimo tradicijos. Bendro žodžio „cukranendrių / kukurūzų“ simbolika atgraso žmones nuo pripažinimo, kad juodaodžių tapatybė ir kultūra egzistavo šimtmečius prieš kolonializmą. Neįmanoma apeiti mūsų protėvių skausmo ir išankstinio nusistatymo, kol neišmoksime ir nesuprasime, kaip tai toliau formuoja mūsų gyvenimą.
Pynės veikia kaip tiltas, apimantis atstumą tarp praeities, dabarties ir ateities.
Kaip buvo atrasta Nelieskite mano plaukų , vadinamos klasikinės tiesios nugaros plaukų eilės, supintos glaudžiai prie galvos odos kolese esančiame Joruba kalba, o tai reiškia „padaras be kojų“, kaip sraigė. „Pavadinimas sutelkia specifines afro-tekstūros plaukų ypatybes ir nurodo, kaip mūsų plaukai susiriečia pakaušyje, kai jie pinami šia kryptimi. rašo Dabiri „Twitter“ tinkle. Nors kolese labiausiai primena klasikines tiesias nugarines lazdeles/kukurūzus, bendras nendrių/kukurūzų terminas Nigerijoje yra irun didi. Kad tai būtų miela, cukranendrių ir (arba) raukšlių juosteles vadinsime didi pynėmis, o irun kiko yra dar viena Vakarų Afrikos plaukų ištempimo technika, primenanti natūralių plaukų išpūtimą; o irun biba (laisvos kasytės) primena tai, ką turinčios tekstūruotos plaukų žinomos kaip susuktos.
Didžioji dauguma Karibų jūros regione, JK ir JAV gyvenančių juodaodžių yra Vakarų Afrikos arba Vakarų Afrikos kilmės – daugiausia iš Nigerijos, Ganos, Togo, Benino, Dramblio Kaulo Kranto ir Kamerūno. Ir nors daugelis originalių juodaodžių pynimo stilių istorijų tebeegzistuoja Vakarų Afrikoje, šios tradicijos vis dar prarandamos verčiant juodaodžiams britams, afro-karibams ir afroamerikiečių diasporai – daugelis jų tik neseniai atranda šiuos ikikolonijinius grožio ritualus nuo natūralaus plaukų judėjimo 2000-ųjų pradžioje.
Kaip iškalbingai pasakė Dabiri: „Pinimai veikia kaip tiltas, apimantis atstumą tarp praeities, dabarties ir ateities. Tai sukuria apčiuopiamą materialią giją, jungiančią žmones, kuriuos dažnai skiria tūkstančiai mylių ir šimtai metų.
Galime tik tikėtis, kad pokalbis apie juodųjų pynimo kultūrą laikui bėgant ir toliau išsipainios.
